وأعلَّه الغزالي، وابنُ التركماني، والذهبي، والهيثمي، والشوكاني بأبي بكر بن أبي مريم (1) .

وقال ابن حجر: «إسناده ضعيف» (2) .

ورَمَزَ السيوطي لصِحَّته (3) ؛ فتعقَّبه المناوي (4) بذكر مَنْ ضعَّفه.

وضعَّفه الألباني بابن أبي مريم، ثم قال: «لكنْ يشهد له حديث علي -رضي الله عنه-، وحديث صفوان بن عسَّال -رضي الله عنه- فإنَّه يشمل بإطلاقه كُلَّ نومٍ سواء كان قاعداً، أو قائماً» (5) .

ومع كون الوقف راجحاً إلَّا أَنَّه ضعيفٌ -أيضاً-؛ كما تَقَدَّمَ بيانه عند دراسة رواية الوقف.

** وفي معناه وَرَدَ حديثُ علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- مرفوعاً: «وكاء السَّه العينان، فمن نام فليتوضَّأ» (6) . حسَّنه ابن الصَّلاح،