مِنْ روايته.

وقوَّى جماعةٌ من العلماء الرفعَ؛ منهم: ابن السكن، وابن حبَّان، والحاكم، وابن عبدالبرِّ، والحازمي، وابن الصَّلاح، وابن الملقِّن، والألباني؛ وتَقَدَّمَت بعض أقوالهم، وهذه بقيَّتها:

قال ابن الملقِّن -وذكر رواية الرفع عن نافع-: «صَحَّحَها غيرُ واحدٍ من الحفَّاظ» (1) .

وقال ابن حبَّان: «هذا حديث صحيحٌ سنده، عدولٌ نقلته» (2) .

وقال الحازمي -بعد ذكره بعض طُرُقِه-: «إذا اجتمعت هذه الطُّرُقُ دَلَّتنا على أنَّ هذا الحديث له أصل من رواية أبي هريرة -رضي الله عنه-» (3) .

وقال ابن الصَّلاح: «هذا الحديث رواه الشافعي، عن جماعةٍ، في إسناده بعض الشيء، لكنْ ذكر البيهقي له طُرُقاً فالتحق بمجموع ذلك بنوع الحسن الذي يُحْتَجُّ به» (4) .

** وفي الوضوء مِنْ مَسِّ الذكر وردت عدَّةُ أحاديث؛ سبقت الإشارة إليها في حديث عائشة -رضي الله عنها- المتقدِّم برقم (41) .