ومحمد بن أصبغ بن الفرج، قال السيوطي عنه: «كان فقيهاً مفتياً» (1) ، وصحَّح الحاكمُ حديثَه -كما تَقَدَّمَ-.
وأحمد بن سعيد الهمداني، قال الساجي عنه: «ثبت» ، وقال أحمد ابن صالح المصري، والعجلي: «ثقة» ، وقال أبو علي الجيَّاني: «كان مُقدَّماً في الحديث فاضلاً» ، وقال الذهبي: «لا بأس به» ، وقال ابن حجر: «صدوق» (2) . فروايته أَوْلَى من رواية محمد بن أصبغ.
ويَرِدُ احتمالٌ آخر -ليس ببعيد- وهو أنْ يكون أصبغ قد سمعه من عبدالرحمن بن القاسم، ومن نافع، فقد صرَّح بالتحديث في الموْضِعَينِ، وبُكُلِّ حالٍ فإنَّ الواسطة: «ثقة» .
ب - رواية يزيد بن عبدالملك:
أخرجها الشافعي (3) قال: أخبرنا سليمان بن عمرو، ومحمد بن عبدالله.
وأحمد (4) ، والبيهقي (5) من طريق يحيى بن يزيد بن عبدالملك.
والبزَّار (6) ، والطحاوي (7) ، وابن عدي (8) ، وابن شاهين (9) من طريق
(1) حسن المحاضرة 1/648.
(2) ينظر أقوالهم في: إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ص: 96 - 97 «رسالة» ، والميزان 1/ 100، وتهذيب التهذيب 1/ 27، والتقريب رقم: 38.
(3) المسند ص: 12-13، والأم 1/34
(4) المسند 2/333.
(5) الخلافيات 2/249رقم 526.
(6) في «المسند» ، ينظر: كشف الأستار 1/149رقم 286.
(7) شرح معاني الآثار 1/74.
(8) الكامل 7/2715.
(9) ناسخ الحديث ومنسوخه ص:107رقم 112.