تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القراءة» (1) .

قال ابن حبَّان: «احْتِجَاجُنَا في هذا الخبر بنافع بن أبي نعيم، دون يزيد بن عبدالملك النوفلي؛ لأنَّ يزيد بن عبدالملك تبرَّأنا من عهدته في كتاب «الضعفاء (2) » » (3) .

وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، وشاهده الحديث المشهور عن يزيد ابن عبدالملك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-» (4) .

وقال ابن السَّكن: «هذا الحديث مِنْ أجود ما رُوي في هذا الباب؛ لرواية ابن القاسم له عن نافع بن أبي نعيم، وأمَّا يزيد فضعيف» (5) .

وقال ابن عبدالبرِّ: «حديث حسن» (6) .

وقال -أيضاً-: «كان هذا الحديث لا يُعْرَف إلَّا ليزيد بن عبدالملك النوفلي هذا، وهو مجتمع على ضعفه، حتى رواه عبدالرحمن بن القاسم -صاحب مالك- عن نافع بن أبي نعيم القارئ؛ وهو إسنادٌ صالحٌ -إنْ شاء الله-» (7) .

وقال ابن الملقِّن -بعد ذكره رواية نافع هذه-: «عليها الاعتماد، وكان

(1) التقريب: رقم 7077.

(2) المجروحين 3/102 - 103.

(3) صحيح ابن حبَّان 3/402.

(4) المستدرك 1/138.

(5) ينظر: التمهيد 17/195.

(6) المصدر السابق.

(7) المصدر السابق.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٦٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٦٩٠