تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد الحمصي، ثنا أحمد بن خالد، ثنا إسرائيل، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنَّه قال: «ما أبالي ذكري مسست، أم أنفي» .

قال البيهقي: «هذا خطأٌ، قد روينا بإسنادين صحيحين لا يشتبهان على أحدٍ عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أَنَّه كان يرى منه الوضوء، وأبو يحيى القتات ليس بذاك» (1) .

** الإسناد ضعيف؛ أبو يحيى القتات، قال ابن حجر: «ليِّن الحديث» (2) .

وهذه الرواية منكرة تخالف جميع الروايات السابقة عن ابن عمر -رضي الله عنهما-.

** وفي الوضوء مِنْ مَسِّ الذكر ورَدَت عدَّةُ أحاديث، أشرنا إليها في حديث عائشة -رضي الله عنها- المتقدِّم برقم (41) .

******

(43/3) - حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: «إذا أَفْضَى أحدُكم بيده إلى فرجه، وليس بينهما سترٌ، ولا حائلٌ فليتوضَّأ» .

رواه سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً.

ورواه ابن أبي وهب، عن جميل بن بشير، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، واختُلف على ابن أبي وهب على ثلاثة أوجه:

الوجه الأوَّل: رواه عبدالصمد بن عبدالوارث، عن ابن أبي وهب، عن جميل، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً.

الوجه الثاني: رواه أبو سعيد مولى بني هاشم، عن ابن أبي وهب به مرفوعاً.

الوجه الثالث: رواه أميّة بن خالد، وعبدالرحمن بن مهدي، عن ابن أبي وهب، عن جميل، عن أبي وهب الخزاعي، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً، وزادا في إسناده: أبا وهب الخزاعي.

** تخريج الروايات عن ابن أبي وهب:

** رواية الوجه الأوَّل:

أخرجها البخاري في «التاريخ الكبير» (3) قال: [حدَّثني ابن يحيى، ثنا] (4) عبدالصمد، سمع عمرو (5) بن أبي وهب، سمع جميل بن بشير، عن

(1) الخلافيات 2/305.

(2) التقريب رقم: 8444.

(3) التاريخ الكبير 2/216.

(4) ما بين المعقوفين لم يذكره البخاري بل قال: «قال عبدالصمد سمع عمرو...» ، واستدركتها من «السنن الكبرى» للبيهقي؛ فإنَّه رواه من طريق البخاري.

(5) كذا في «التاريخ الكبير» ، وسيأتي أنَّ البخاري، وابن أبي حاتم سَمَّياه: «عمر» . ينظر: ص: 764.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٦٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٦٨٤