يسمع منه» (1) .
وأثبت البخاري، ومسلم، وأبو نعيم، والنووي (2) له السَّماعَ من ابن عمر -رضي الله عنهما-.
وجاء في بعض الروايات تصريحُه بالسَّماع من ابن عمر -رضي الله عنهما-؛ وهذا يُقوِّي سماعه منه (3) .
وتوبع عطاء على وقفه.
** تخريج روايات الرفع:
1- رواية نافع:
تَقَدَّمَت في الاختلاف عليه.
2- رواية سالم:
من طريق الزهري فقط، وقد تَقَدَّمَت في الاختلاف على الزهري.
(1) ينظر: المراسيل لابن أبي حاتم ص: 154.
(2) التاريخ الكبير 6/464، والكنى والأسماء لمسلم2/719، وحلية الأولياء 3/316، وتهذيب الأسماء واللغات 1/333.
(3) ينظر: كتاب «التابعون الثقات المتكلَّم في سماعهم من الصحابة» لمبارك الهاجري ص: 750 - 751 «رسالة» ، فقد رجَّح فيه سماعَ عطاء من ابن عمر -رضي الله عنهما- وقال: «أدرك عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- إدراكاً بيّناً، وقد لقيه، وسمع منه» . المصدر السابق ص: 753.