تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

4 - صحَّح الحديثَ جماعةٌ من المحدِّثين؛ منهم: البخاري (1) ، وابن خزيمة (2) ، وابن الملقِّن (3) والسيوطي (4) ، وأحمد شاكر (5) ، والألباني (6) ، وحسَّن إسنادَه الضياءُ المقدسي (7) .

وتقدَّم تصحيحُ الدارقطني، والحاكم، وموافقةُ المنذري، والذهبي للحاكم في تصحيحه، والبوصيري.

5 - الحديث يتعلَّق بأمرٍ غيبيٍّ؛ لا مجال للرأي فيه، فلو لم يصحّ المرفوع؛ فإنَّ الموقوف في حكم المرفوع.

6 - للحديث شواهد -سيأتي تخريجها-.

7- يُضَاف إلى ما تقدَّم؛ أنَّ روايةَ الوقف مُعلَّقة، ولم أقف على إسنادها.

وذهب أبو حاتم إلى تضعيف المرفوع، فقال: «حديث باطل» (8) .

وتعقَّبه ابنُ الملقن، فقال: «والحقُّ ما قاله الحاكم، والضياء المقدسي؛

(1) علل الترمذي الكبير 1/140.

(2) ينظر: الفتح 1/318.

(3) البدر المنير ص: 159 «رسالة/تحقيق: أحمد شريف الدين» .

(4) الجامع الصغير 2/80.

(5) حاشية المسند أرقام: 8313 و9021 و9047.

(6) صحيح الترغيب والترهيب رقم: 153، والإرواء 1/310 و311.

(7) ينظر: البدر المنير ص: 161 «رسالة/تحقيق: أحمد شريف الدين» .

(8) العلل1/366 رقم 1081.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٦١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٦١٣