وقال ابن حزم: «مجهول، لا يُدْرَى مَنْ هو؟» (1) ، وذكره البخاري (2) ، وابن أبي حاتم (3) ، ولم يذكرا فيه جرحاً، ولا تعديلاً، وقال سبط بن العجمي: «قد قال البخاري: فيه نظرٌ؛ ذَكَرَ ذلك في «تاريخه» ، لا في «الضعفاء» » (4) ، ولم أقف عليه في «التاريخ الكبير» ، ولعلَّ عبارته هذه أطلقها على حديثه، لا على شخصه؛ فإنَّ البخاري يُنْكِرُ حديثه هذا.

وقال عبدالحقِّ: «ضعيف» (5) ، وقال الألباني -مُعلِّقاً على تضعيف عبدالحقِّ-: «لعلَّه؛ يعني: بسبب جهالته» (6) ، وضعَّفه ابن القيِّم (7) ، وقال ابن حجر: «مقبول» (8) .

وذكره ابن حبَّان في «الثقات» (9) ، وسَمَّاه: خالد بن الصلت، وذكره في كتابه: «مشاهير علماء الأمصار» ، وقال: «ومِنْ مشاهير أتباع التابعين بالمدينة الذين لقوا التابعين، وكانوا للمدينة مستوطنين من الثقات المأمونين، دون الضعفاء والمجهولين، سواء أدركتهم المنيّة بها، أو بغيرها بعد أنْ كانوا قاطنين بها» (10) .