** أمَّا رواية الوقف:

فذكرها الدارقطني (1) بدون إسناد، قال: «رواه أصحاب أبي عوانة عنه موقوفاً» . ولم يُسمِّهم.

** وأمَّا رواية الرفع:

فأخرجها الطبراني (2) قال: حدثنا إبراهيم، قال: نا شيبان بن فروخ قال: نا أبو عوانة, عن أبي مسكين, عن هزيل بن شرحبيل, عن عبدالله ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «لتنتهكنّ الأصابع بالطهور، أو لتنتهكنّها النَّار» .

قال الطبراني: «لم يروِ هذا الحديث, عن أبي عوانة إلَّا شيبان» .

** الإسناد إلى أبي مسكين رجاله ثقات، سوى شيبان بن فروخ وهو: الأُبُلِّي أبو محمد، قال أحمد: «ثقة» (3) ، وقال أبو زرعة: «يهم كثيراً» (4) ، وقال -أيضاً-: «صدوق» (5) ، وقال أبو حاتم: «كان يَرَى القدر، واضطَّر الناسُ إليه بأخرة» (6) ، وقال عبدان: «كان شيبان أثبت عندهم من هدبة» (7) ، وقال ابن قانع: «صالح» (8) ، وقال الساجي: «قدري إلَّا أنَّه كان صدوقاً» (9) ، وقال مسلمة: «ثقة» (10) ، وقال الذهبي: «أحد الثقات» (11) ، واقتصر في موضعٍ آخر على قول أبي زرعة: «صدوق» (12) ، وقال ابن حجر: «صدوق يهم، ورُمي بالقدر» (13) .

فحديثه لا ينزل عن الحسن. والله أعلم.

** الراجح في الاختلاف على أبي عوانة:

رجَّح الدارقطني روايةَ الوقف (14) ، وترجيحه ظاهرٌ؛ للكثرة، فقد رواه أصحابُ أبي عوانة, عنه موقوفاً، وتفرَّد شيبانُ بالرفع، وليس هو بالحافظ بل صدوق، وروايات الوقف لم يسندها الدارقطني، ولم يُسمِّ رواتها، ولكنَّه رجَّحها.

** وتتأيَّد رواية الوقف بأنَّ أبا عوانة توبع عليها؛ تابعه الثوري في الراجح عنه -كما تقدَّم-، وأبو الأحوص سلام بن سليم، وزائدة بن قدامة، وزهير؛ وهذه رواياتهم:

** رواية أبي الأحوص سلام بن سليم:

أخرجها ابن أبي شيبة (15) قال: حدثنا أبو الأحوص, عن ابن