تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بفتح العين، وآخره كاف- قال الدارقطني: «ليس في حديثه كذاك» (1) ، حدَّث بأحاديث لم يتابع عليها، في نفسي (2) منه، وقد تَكلَّم فيه أصحابُنا بمصر، وأشار بيده وقال: «هو كذا وكذا؛ كأنَّه ليس هو بثقة» (3) .

وقال ابن يونس: «كان يفهم، ويحفظ» (4) ، وقال -أيضاً-: «تكلَّموا فيه» (5) .

وقال ابنُ حجر -مُعلِّقاً على كلام ابن يونس-: «لعلَّ كلامهم فيه؛ مِنْ جِهةِ دخوله في أعمال السلطان» (6) ، وقال مسلمة: «كان ثقة عالماً بالحديث» (7) ، وأدخله الذهبي في الضعفاء، وقال: «قال الدارقطني: ليس بذاك تفرَّد بأشياء» (8) .

وجاءت عنه روايةٌ كرواية الجماعة؛ كما تقدَّم عند ابن عدي.

ويتبيَّن بذلك وهمه في الإسناد؛ حيث أبدل عبدَالرحيم بن سليمان بعلي بن مسهر.

** الراجح في الاختلاف على عبدالرحيم بن سليمان:

(1) في اللسان 4/231: «بذاك» .

(2) في السؤالات: «نفس» ، وما أثبته من «اللسان» .

(3) سؤالات السهمي للدارقطني رقم: 348. بتصرّف يسير.

(4) ينظر: الميزان 3/131، واللسان 4/231.

(5) ينظر: اللسان 4/231.

(6) المصدر السابق.

(7) ينظر: المصدر السابق.

(8) المغني 2/448.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٤٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٤٨٦