ويشبِّك لحيته بأصابعه أحياناً، ويترك أحياناً» .ومن طريقه البيهقي (1) .
** الإسناد إلى الأوزاعي رجاله ثقات، وأبو المغيرة هو: عبدالقدوس ابن الحجاج الخولاني الحمصي، قال الذهبي، وابن حجر: «ثقة» (2) .
** تخريج رواية الوجه الثالث:
أخرجها البيهقي (3) قال: أخبرنا أبو عبدالله السوسي, ثنا أبو العباس الأصمّ, ثنا العباس (4) بن الوليد بن مَزْيَد, أخبرني أبي, أنا الأوزاعي، قال: حدَّثني عبدالله بن عامر, حدَّثني نافع: «أنَّ ابن عمر -رضي الله عنهما- كان يعرك عارضيه، ويشبِّك لحيته بأصابعه أحياناً، ويترك أحياناً -هكذا قال-» .
** الإسناد إلى الأوزاعي رجاله ثقات، سوى العباس بن الوليد بن مَزْيَد العذري، قال الذهبي عنه: «صدوق صاحب ليلٍ» (5) ، وقال ابن حجر: «صدوق عابد» (6) .
ولكنْ في الإسناد بعد الأوزاعي؛ عبدالله بن عامر وهو: الأسلمي أبو عامر المدني المقرئ، قال الذهبي، وابن حجر: «ضعيف» (7) .
** تخريج رواية الوجه الرابع:
أخرجها ابن ماجه (8) ، وابن عدي (9) ، والدارقطني (10) ، والبيهقي (11) ، من طرقٍ إلى هشام بن عمار, عن عبدالحميد بن أبي العشرين, عن الأوزاعي, عن عبدالواحد بن قيس, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: «كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم إذا توضَّأ عرك عارضيه بعض العرك، ثم شبَّك لحيته بأصابعه من تحتها» .
** الإسناد إلى الأوزاعي فيه ضعف؛ هشام بن عمار هو: الدمشقي، قال الذهبي: «صدوق مُكْثر، له ما يُنْكر» ، وقال ابن حجر: «صدوق مُقرئ كبر فصار يتلقَّن؛ فحديثه القديم أصحُّ» -تقدمت ترجمته-.
وذكره سبط بن العجمي (12) ، وابن الكيَّال (13) في المختلطين، ولم يَذْكُرَا مَنْ رَوَى عنه قبل أو بعد الاختلاط.
وعبدالحميد بن حبيب بن أبي العشرين الدمشقي أبو سعيد كاتب الأوزاعي، ولم يَرْوِ عن غيره، قال البخاري عنه: «ربما يخالف في حديثه» (14) ، وقال ابن عدي: «عبدالحميد كما ذكره البخاري تفرَّد عن
(1) السنن الكبرى 1/55.
(2) الكاشف رقم: 3422، والتقريب رقم: 4145.
(3) السنن الكبرى 1/55.
(4) في «السنن الكبرى» - المطبوع -: «أبو العباس» ؛ وهو خطأ.
(5) الكاشف رقم:2612.
(6) التقريب رقم: 3192.
(7) الكاشف رقم: 2798، والتقريب رقم: 3406.
(8) السنن 1/149 رقم 432، كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في تخليل اللحية.
(9) الكامل 5/1935.
(10) السنن 1/106 و152.
(11) السنن الكبرى 1/55.
(12) الاغتباط بمن رُمي من الرواة بالاختلاط ص: 364.
(13) الكواكب النيرات ص: 424.
(14) الكامل 5/1959.