وروى الوجه الثاني: الثوري -في الوجهِ الراجح عنه-، وإسناده صحيح.

وبصحَّة هذَينِ الوجهَينِ؛ يصحُّ الحديث عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً، وموقوفاً، والحديث مِمَّا لا مجال للاجتهاد فيه، فلو ترجَّح فيه الوقف؛ فإنَّ له حكم الرفع.

وبقيَّة الأوجه إمَّا ضعيفةٌ، أو مُعلَّقةُ الإسناد.

ولَمَّا ذكر ابن عبدالبرِّ رواية شعبة، قال: «أمَّا إسناد شعبة في هذا الحديث؛ فيحتمل أنْ يكون إسناداً آخر، ويحتمل أنْ يكون خطأ، وهو الأغلب. والله أعلم» (1) .

وردَّه ابنُ الملقِّن مستدلاً عليه بقول الدارقطني المتقدِّم، قال: «فيه ردٌّ على قول أبي عمر بن عبدالبرِّ: إنَّه يحتمل أنْ يكون إسناد شعبة خطأ، وأنَّه الأغلب. اهـ، فقد قال الدارقطني: إنَّه الصحيح» (2) .

** ويشهد لحديث عائشة -رضي الله عنها- حديثُ أُمِّ سلمة -رضي الله عنها- مرفوعاً: «الذي يشرب في إناء الفضّة؛ إنَّما يُجَرْجِرُ في بطنه نار جهنَّم» متفق عليه (3) .

******

(19/3) - حديث عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما-:

«مَنْ شرب في آنية ذهب، أو فضّة؛ فإنَّما يُجَرْجِرُ في بطنه نار جهنَّم» .

رواه نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، واختُلف على نافع:

فرواه هشام بن الغاز، وبرد بن سنان، وعبيدالله بن عمر، وعبدالله ابن عامر الأسلمي، وخصيف، والضَّحاك بن عثمان، وزيد، وعمر ابنا محمد بن زيد, عنه به مرفوعاً.

ورواه محمد بن عجلان, عنه به موقوفاً.

** تخريج روايات الرفع:

1- رواية هشام بن الغاز:

أخرجها النسائي (4) قال: أخبرنا هشام بن عمار, عن صدقة، قال: ثنا هشام, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، قال: «مَنْ شرب في آنية ذهب، أو فضّة؛ فإنَّما يُجَرْجِرُ في بطنه نار جهنَّم» .

** الإسناد إلى نافع رجاله ثقات، سوى هشام بن عمار، قال الذهبي عنه: «صدوق مُكْثر، له ما يُنْكر» (5) ، وقال ابن حجر: «صدوق مقرئ، كبر فصار يتلقَّن؛ فحديثه القديم أصحُّ» (6) ، وذكره سبط