تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** الإسناد صحيح، وامرأة ابن عمر هي: صفيَّة بنت أبي عبيد الثقفية، قال ابن حجر: «قيل: لها إدراك، وأنكره الدارقطني» (1) ، وقال العجلي: «ثقة» (2) .

قال البوصيري: «هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات» (3) .

وقال -أيضاً-: «وله شاهدٌ في «الصحيحين» ، وغيرهما من حديث حذيفة، وأم سلمة -رضي الله عنهما-» (4) .

وقال الألباني: «رجاله ثقات رجال «الصحيحين» ؛ فالإسناد صحيح» (5) .

** وأمَّا رواية الوجه الثاني:

فتقدَّمت في رواية الثوري من طريق أبي داود الحَفَري.

** وأمَّا رواية الوجه الثالث:

فذكرها الدارقطني، ولم يسندها قال: «ووهم في قوله: عن ابن عمر -رضي الله عنهما-؛ وإنَّما رواه عن امرأة ابن عمر» (6) .

** وأمَّا رواية الوجه الرابع:

فأخرجها الطبراني (7) قال: حدثنا أبو مسلم، قال: أنا عبدالله بن رجاء، قال: أنا عمران بن زيد (8) الثعلبي (9) , عن سعد بن إبراهيم, عن سالم بن عبدالله بن عمر, عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «مَنْ شرب في آنية الفضّة؛ فإنَّما يُجَرْجِرُ في بطنه ناراً» .

قال الطبراني: «لم يَرْوِ هذا الحديث عن سالم, عن عائشة -رضي الله عنها- إلَّا سعد؛ تفرَّد به عمران» .

** الإسناد ضعيف؛ عمران بن زيد، قال ابن حبَّان عنه: «منكر الحديث على قِلَّتِه، يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات» (10) ، وقال الذهبي: «مُخْتَلَفٌ فيه» (11) ، وقال ابن حجر: «ليِّن» (12) .

** وأمَّا رواية الوجه الخامس:

فذكرها الدارقطني (13) ، ولم يسندها.

(1) التقريب رقم: 8623.

(2) معرفة الثقات 2/454.

(3) مصباح الزجاجة 3/110.

(4) المصدر السابق.

(5) الإرواء 1/69. باختصار.

(6) العلل (5/ق 109/ب) .

(7) المعجم الأوسط 3/56 رقم 2459.

(8) في «المعجم الأوسط» - المطبوع -: «يزيد» والتصويب من ترجمته.

(9) هناك خلاف في نسبته: الثعلبي، أم التغلبي؟ ينظر: حاشية الكاشف رقم:4266.

(10) المجروحين 2/125.

(11) الكاشف رقم: 4266.

(12) التقريب رقم: 5156.

(13) العلل (5/ق 109/ب) .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٣٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٣٧٢