فقال: الصحيح عن عائشة -رضي الله عنها- موقوف» (1) .
ولعلَّ هذا الترجيح يتناول الحديث من طريق إبراهيم وحده، وقد اختُلف عليه، ولكن الحديث رُوي مرفوعاً من طريق غيره -كما تقدَّم- ويُؤيِّده الشاهد من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- في الصحيح -وقد تقدَّم-. والله أعلم.
******
(1) علل الترمذي الكبير 2/726.
ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٣٦٩