تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1- حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- مرفوعاً: «إذا دبغ الإهاب؛ فقد طهر» . أخرجه مسلم (1) .

2- وحديثه -أيضاً- رضي الله عنه: في شاةِ مولاة ميمونة -رضي الله عنها- لَمَّا ماتت، فمرَّ بها رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، فقال: «هلَّا أخذتم إهابها فدبغتموه، فانتفعتم به؟» ، فقالوا: إنَّها ميتة، فقال: «إنَّما حرم أكلها» .متفق عليه (2) .

وفي الباب: حديث سلمة بن المحبّق، وميمونة، والمغيرة بن شعبة، وزيد بن ثابت، وابن عمر، وأبي أمامة -رضي الله عنهم- (3) .

ورجحان رواية الرفع عن عائشة -رضي الله عنها- لا يمنع من ثبوت الوقف عنها؛ فقد جاء مِنْ أكثر من طريقٍ، فكانت -رضي الله عنها- تَرْوي الحديث، وتُفْتِي به، وبهذا التوجيه تَلْتَئِمُ الروايات المختلِفة.

ومال البخاري إلى ترجيح الوقف عن عائشة -رضي الله عنها-، قال الترمذي: «سألت محمداً عن حديث إبراهيم, عن الأسود, عن عائشة -رضي الله عنها- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «دباغ الميتة طهورها» ،

(1) صحيح مسلم 1/277 رقم 366، كتاب الحيض، باب طهارة جلود الميتة.

(2) صحيح البخاري 9/658 رقم 5531 و5532، كتاب الذبائح والصيد، باب جلود الميتة، وصحيح مسلم 1/276 رقم 363، كتاب الحيض، باب طهارة جلود الميتة. واللفظ لمسلم.

(3) ينظر: التلخيص الحبير 1/48و49 - 50.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٣٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٣٦٨