تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عنها-: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «يُطهِّره ما بعده» (1) .

2- حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «إذا وطئ أحدكم بنعله الأذى فإنَّ التراب له طهور» (2) .

3- حديث امرأة مِنْ بني الأشهل -رضي الله عنها- قالت: «قلت: يا رسول الله، إنَّ لنا طريقاً إلى المسجد منتنة، فكيف نفعل إذا مطرنا؟ قال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «أليس بعدها طريق هي أطيب منها؟» قالت: قلت: بلى، قال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «فهذه بهذه» (3) .

******

(15/4) - حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: «يُغْسَلُ الإناء من سُؤر الهرَّة؛ كما يُغْسَلُ من سُؤر الكلب» .

رواه أبو صالح السَّمَّان -في رواية أبي الزبير- عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً.

ورواه محمد بن سيرين, عنه -رضي الله عنه- مرفوعاً.

ورواه عطاء بن أبي رباح, عنه -رضي الله عنه-، واختُلف على عطاء:

فرواه ليث بن أبي سليم, عنه به موقوفاً.

ورواه ابن جريج، والحسن بن علي, عنه مقطوعاً.

ورواه سعيد بن كثير بن عفير, عن يحيى بن أيوب, عن ابن جريج, عن عمرو بن دينار, عن أبي صالح, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، واختُلف على سعيد بن كثير:

فرواه محمد بن إسحاق الصاغاني، وربيع الجيزي, عنه به موقوفاً.

ورواه روح بن الفرج, عنه به مرفوعاً.

أوَّلاً: الاختلاف على سعيد بن كثير بن عفير:

** تخريج روايتي الوقف:

1- رواية ربيع الجيزي:

أخرجها الطحاوي (4) قال: حدثنا ربيع الجيزي، قال: حدثنا سعيد ابن كثير بن عفير، قال: حدثنا يحيى بن أيوب, عن ابن جريج, عن عمرو

(1) أخرجه مالك 1/24، وأبو داود 1/266 رقم 383، كتاب الطهارة، باب في الأذى يصيب الذيل، وابن ماجه 1/177رقم 531، كتاب الطهارة وسننها، باب الأرض يُطَهِّر بعضها بعضاً، والترمذي 1/266 رقم 143، أبواب الطهارة، باب ما جاء في الوضوء من الموطإ، وغيرهم.

(2) أخرجه أبو داود 1/267 - 277 رقم 385 و386، كتاب الطهارة، باب في الأذى يصيب النعل، وابن ماجه 1/177 رقم 532، كتاب الطهارة وسننها، باب الأرض يُطهِّر بعضها بعضاً. وغيرهما.

(3) أخرجه أبو داود 1/266- 267رقم 384، كتاب الطهارة، باب في الأذى يصيب الذيل، وابن ماجه 1/177رقم533، كتاب الطهارة وسننها، باب الأرض يُطهِّر بعضها بعضاً. وغيرهما.

(4) شرح مشكل الآثار 7/75-76، وشرح معاني الآثار 1/20.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٣٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٣٢٢