تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عليه (1) ، وفي لفظٍ لهما: «ولم يغسله» . وفي لفظٍ عند مسلم: «بصبيٍّ يرضع» .

ج - حديث أُمِّ سلمة -رضي الله عنها-؛وهو الحديث الآتي برقم (13) .

د - حديث أبي السمح -رضي الله عنه-: «يُغْسَلُ من بول الجارية، ويُرَشُّ من بول الغلام» . أخرجه أبو داود، وابن ماجه، والنسائي (2) ، قال البخاري: «حديث حسن» (3) .

4 - مِنْ رواةِ الوقف شعبة، وهمام، وإسناداهما معلَّقان، ولم أقف على مَنْ أسندهما.

ونَخْلُصُ مِِمَّا سبق إلى صحّة الوجهين, عن قتادة: الرفع، والوقف.

وجاء في لفظ الموقوف زيادة، لم تَأْتِ في المرفوع؛ وهي قوله:

«ما لم يطعم» .

******

(1) صحيح البخاري 1/ 325 رقم 222،كتاب الوضوء، باب بول الصبيان، وصحيح مسلم 1/ 237 رقم 286، كتاب الطهارة، باب حكم بول الطفل الرضيع، وكيفية غسله.

(2) سنن أبي داود 1/262 رقم 376، كتاب الطهارة، باب بول الصبي يصيب الثوب، وسنن ابن ماجه 1/175 رقم 526، كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في بول الصبي الذي لم يطعم، وسنن النسائي 1/158، كتاب الطهارة، باب بول الجارية.

(3) ينظر: التلخيص الحبير 1/38.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٣٠٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٣٠٦