تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعمرو بن أبي سلمة هو: التنِّيسي -بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانيّة، ثم مهملة- أبو حفص الدمشقي، قال ابن حجر: «صدوق له أوهام» (1) .

وشيخ الدارقطني لم أقف على ترجمته، وقال مقبل الوادعي: «لم نجده» (2) .

** الراجح في الاختلاف على أبي هارون:

رواية الوقف أرجح؛ لأنَّ رواتها أكثر، وأحفظ، رواها سفيان الثوري، ومعمر بن راشد؛ وهما من الحفَّاظ المتقنين، ورَوَى الرفعَ سعيدُ بن بشير وهو: «ضعيف» ؛ فروايته منكرة، وإسناده ضعيف -كما تقدَّم-.

ورجَّح الوقفَ البيهقي وقال -بعد تخريجه رواية الثوري-: «هذا هو المحفوظ موقوف» (3) .

وقال في موضعٍ آخر: «الموقوف أصحُّ» (4) .

ومدار الإسناد على أبي هارون العبدي وهو: عمارة بن جُوين -بجيم مصغَّرٌ- مشهور بكنيته، قال الذهبي: «متروك» (5) ، وقال ابن حجر: «متروك، ومنهم مَنْ كذَّبه شيعيّ» (6) ؛ وبهذا فإنَّ كلتا الروايتين: المرفوعة،

(1) التقريب رقم: 5043.

(2) تراجم رجال الدارقطني ص: 319.

(3) السنن الكبرى 9/354.

(4) المعرفة 7/284.

(5) الكاشف رقم: 4003.

(6) التقريب رقم: 4840.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٩٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٩٦