تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وزهير هو: ابن محمد التميمي، روايةُ أهل الشام عنه غير مستقيمة؛ فَضُعِّفَ بسببها، قال البخاري عن أحمد: «كأنَّ زهيراً الذي يَرْوى عنه الشاميُّون آخر» ، وقال أبو حاتم: «حَدَّثَ بالشام مِنْ حفظه؛ فكثر غلطه» -تقدَّمت ترجمته- وروايته هنا من طريق راوٍ شامي.

وتابعه على هذا الوجه سلم بن عطيَّة:

أخرج روايته البخاري في «التاريخ الكبير» (1) قال: «قال لي الحسن: عن جرير, عن ليث, عن سلم بن عطيَّة, عن صعصعة, عن معاوية التميمي، أو معاوية بن صعصعة, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قوله» .

** الإسناد ضعيف؛ ليث هو: ابن أبي سليم «صدوق اختلط جداً، ولم يتميَّز حديثه فَتُرِكَ» -تقدَّم-.

وسلم بن عطيَّة هو: الكوفي، قال ابن حجر: «ليِّن الحديث» (2) .

وذكر العقيلي (3) هذه الرواية تعليقاً، ولكنْ على الوجه التالي، قال: «قال جرير: عن ليث, عن سالم, عن عطيَّة, عن صعصعة بن معاوية، أو معاوية بن صعصعة, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم نحوه» .

ولَعَلَّ: «سالماً» تَصَحَّفَ عن «سلم» ، و «عن عطيَّة» تَصَحَّفَ عن «بن عطيَّة» .

(1) التاريخ الكبير 2/34.

(2) التقريب رقم: 2470.

(3) الضعفاء 3/132.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٨٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٨٢٨