» (1) ، وقال أبو حاتم الرازي: «محلَّه الصِّدق، ليس بالقويّ» (2) ، وقال النسائي: «ضعيف» (3) ، وقال ابن حبَّان: «كان مِمَّن يَقلب الأخبار، ولا يَعلم، ويُخطئ في الآثار، ولا يَفهم حتى خرج عن حدِّ الاحتجاج به» (4) ، وقال الدارقطني: «ضعيف» (5) ، وقال في موضعٍ آخر: «صالح الحديث» (6) .

وحكى ابنُ الملقِّن هذا الاختلاف عن الدارقطني، فقال: «وعن الدارقطني اختلافٌ فيه» (7) ، وقال ابن عدي: «هو صالح فيما يرويه» (8) .

والذي جاء عن الأئمَّة من التَّضعيف أَوْلَى، لا سيَّما وقد جاء الجرح مُفَسَّراً كما في كلام ابن حبَّان؛ لذلك فالحديث ضعيف، ولضعف عيسى ابن المسيب ضعَّف الأئمَّةُ الحديثَ -كما سيأتي-.

ورجَّح أبو زرعة الرازي روايةَ أبي نعيم الموقوفة، على رواية وكيع المرفوعة، فقال ابنُ أبي حاتم: «سمعت أبا زرعة يقول - في حديثٍ رواه وكيع, عن عيسى بن المسيب, عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «الهرُّ سبع» -:لم يرفعه أبو نعيم، وهو أصحُّ، وعيسى ليس بقويٍّ» (9) .

ويَرِدُ على هذا الترجيح الأمور الآتية:

1- أسانيد الرفع إلى عيسى بن المسيب أصحُّ مِنْ إسناد الوقف؛ فإنَّه معلَّقٌ.

2 - اختُلف على أبي نعيم؛ فجاءت عنه روايةٌ بالرفع -كما تقدَّم- فوافق الجماعة.

3- توبع وكيع على رفعه؛ تابعه أبو النضر هاشم بن القاسم، ومحمد بن ربيعة الكلابي، ومسكين الحذاء، بل رواه جماعةٌ بالرفع عن وكيع؛ منهم: ابن أبي شيبة، وإسحاق بن راهويه، وأحمد بن حنبل.

** وهذا تخريج روايتهم:

أخرجها ابن أبي شيبة (10) ، وابن راهويه (11) ، وأحمد (12) ، قالوا: حدثنا وكيع.

وأبو يعلى (13) ، والعقيلي (14) ، والدارقطني (15) ، وابن الجوزي (16) ، من