ضعيفٌ؛ لِظَنِّي أَنَّه مِمَّا تَفَرَّد به ابنُ قتيبة، كما قال البيهقي، ولم أكنْ قد وقفتُ عليه في «مسند أبي يعلى» ، و «أخبار أصبهان» ، فلما وقفتُ على إسناده فيهما تَبَيَّن لي أَنَّه إسنادٌ قويّ، وأنَّ التَفَرُّد المذكور غير صحيح» (1) .

وقال البيهقي: «ولحياة الأنبياء بعد موتهم -صلوات الله عليهم- شواهد من الأحاديث الصحيحة» (2) . وذكر بعضاً منها.

وقال ابن حجر: «إذا ثبت أنَّهم أحياء من حيث النَّقل؛ فإِنَّه يُقَوِّيه من حيث النَّظر؛ كون الشهداء أحياء بنصِّ القرآن، والأنبياء أفضل من الشهداء» (3) .

ثم ذَكَرَ شواهد للحديث من السُّنَّة.

******