تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

روى عنه أحمد بن عبدالله الكندي يخطئ» (1) .

وأبو يوسف هو: يعقوب بن إبراهيم القاضي صاحب أبي حنيفة، تَكَلَّم فيه بعضُ الأئمَّة (2) ، وتقدَّم له وجهٌ آخر (3) يروي به الحديث عن عبدالله بن سعيد, عن أبيه, عن عروة, عن عائشة -رضي الله عنها-، وهذا من الاختلاف عليه.

ورواية الشعبي، عن عائشة -رضي الله عنها- مرسلة؛ كما ذهب إليه أكثرُ الأئمَّة (4) .

وإبراهيم هو: النخعي، لم يسمع من عائشة -رضي الله عنها-؛ قاله أبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان (5) ؛ ولذلك قال ابن حجر -لَمَّا ذكر هذا الإسناد-: «فيه انقطاع» (6) .

** الخلاصة في الحديث:

(1) الثقات 8/69، وينظر: اللسان 1/43 - 44.

(2) ينظر: الميزان 4/447، والسير 8/535 - 538، واللسان 6/300 -301.

(3) ص: 294.

(4) ينظر: التاريخ لابن معين «رواية الدوري» 2/286، والمعرفة والتاريخ للفسوي 2/152، والمراسيل لابن أبي حاتم ص: 159 -160، وجامع التحصيل ص: 248، وذهب إلى إمكان سماعه من عائشة -رضي الله عنها- صاحبُ كتاب: «التابعون الثقات المتكلَّم في سماعهم من الصحابة ص: 435 -440» . «رسالة» .

(5) المراسيل لابن أبي حاتم ص: 9،10.

(6) التلخيص الحبير 1/42.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٧١