تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(206/10) - حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: «أَمِيرَانِ ولَيْسَا بأَمِيرَيْنِ: الرجل يُصَلِّي على الجنازة؛ ليس له أنْ يرجع إِلَّا بإذن أهلها، والمرأة تكون مع القوم، فتحيض قبل أنْ تطوفَ بالبيت يوم النحر؛ ليس لهم أنْ ينفروا إلَّا بإذنها» .

رواه سعيد بن المسيب, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً.

ورواه عبدالله، وعمرو بن شعيب، ورجلٌ لم يُسَمَّ، وهلال بن يساف، أو غيره, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً.

ورواه أبو حازم سلمة بن دينار, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، واختُلف عليه في رفعه، ووقفه:

فرواه طلحة بن مصرف, عنه به موقوفاً.

ورواه الحكم بن عتيبة، أو عدي بن ثابت, عنه به مرفوعاً.

أوَّلاً: الاختلاف على أبي حازم سلمة بن دينار:

** تخريج رواية الوقف:

أخرجها ابن أبي شيبة (1) قال: حدثنا ابن إدريس, عن ليث, عن طلحة, عن أبي حازم, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «أَمِيرَانِ ولَيْسَا بأَمِيرَيْنِ: الرَّجُل يُصَلِّي على الجنازة؛ ليس له أنْ يرجع إِلَّا بإذن أهلها، والمرأة تكون مع القوم، فتحيض قبل أنْ تطوفَ بالبيت يوم النحر؛ ليس لهم أنْ يَنْفِرُوا إِلَّا بإذنها» .

(1) المصنف 3/6 رقم 11542.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٧٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٧٠٠