تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولذلك قال البيهقي: «قد رُوِي عن أبي إسحاق السبيعي أنَّه حَكَاه عن عمر، وعلي -رضي الله عنهما-؛ وهو مرسل» (1) .

5- رواية إبراهيم النخعي:

أخرجها محمد بن الحسن (2) قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: «أنَّه كان يُكَبِّر من صلاة الفجر من يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيَّام التشريق» .

** الإسناد منقطع؛ إبراهيم النخعي لم يدرك عليَّاً -رضي الله عنه-.

** تخريج رواية الرفع:

رواها عن عامر بن واثلة -رضي الله عنه- جابرُ الجعفي، وفطرُ بن خليفة.

أ - أمَّا رواية جابر الجعفي:

فأخرجها البخاري (في غير الصحيح) (3) قال: حدثنا حامد بن داود, ثنا أسيد بن زيد.

(1) السنن الكبرى 3/314.

(2) كتاب الآثار 1/558 رقم 208.

(3) عزاه إليه الذهبي في «الميزان» 3/268، وابن حجر في «اللسان» 4/366. ولعَلَّه في «التاريخ الكبير» ؛ كما تَدُلُّ عليه عبارة الذهبي، وابن حجر حيث نَقَلا عن البخاري قوله فيه: «منكر الحديث» ، ثم قالا: «ثم قال البخاري: «حدثنا...» ، وذكراه، وعبارة الجرح هذه عن البخاري موجودة في «التاريخ الكبير» 6/344، و «التاريخ الصغير» (الأوسط) 2/186، ولكنْ ليس فيهما الرواية السابقة، ولعَلَّها ساقطة، أو في موضعٍ آخر من كتبه. والله أعلم.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٥٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٥٨٨