** الخلاصة في الاختلاف على منصور بن صفيّة:
رجَّح العقيلي روايةَ الوقف - كما تقدَّم -.
ولكنْ كلتا الروايتين ضعيفة.
أمَّا رواية الرفع؛ فرواها سليمان بن مسافع وهو: «لا يُعْرَف» - قاله الذهبي-.
وأمَّا رواية الوقف؛ فرواها عبدالملك بن مسافع، ولم أقف على ترجمته، وفي إسنادها راوٍ مُتكلَّم فيه.
وحكى الدارقطني روايةَ الرفع بصيغة التمريض، ولم يُشِر لرواية الوقف، وقال: «رُوي عن منصور بن صفيّة, عن أُمِّه, عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً إلى النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم» (1) .
ثانياً: الاختلاف على عبدالعزيز الدراوردي:
اختُلف عليه في رفعه، ووقفه، وإسناده على أربعة أوجه:
الوجه الأوَّل: رواه عبدالله بن مسلمة، وسعيد بن منصور، وأسد بن موسى، ويحيى بن بكير، والحميدي، ونعيم بن حماد، وسعيد بن أبي مريم, عن الدراوردي, عن داود بن صالح, عن أُمِّه, عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً.
الوجه الثاني: رواه إسحاق بن راهويه -في وجهٍ عنه- عنه به موقوفاً.
الوجه الثالث: رواه إسحاق بن راهويه -في وجهٍ عنه- عنه, عن داود ابن
(1) العلل (5/ق 107/أ) .