بأس، روى بأخرة أحاديث منكرة، وما أَرَى إلَّا أَنَّها مِنْ قِبَلِ خصيف» ، وقال مرَّةً: «أحاديثه أحاديث مناكير» ، وقال مرَّةً: «كذا وكذا» ، وسأل البرذعي أبا زرعة: «أحاديث عتاب عن خصيف منكرات؟ قال: منها شيءٌ» ، وقال ابن عدي: «رَوَى عن خصيف نسخةً، وفي تلك النسخة أحاديث، ومتون أنكرت عليه» ، ثم قال: «ومع هذا؛ فإِنِّي أرجو أنَّه لا بأس به» ، وقال ابن حجر: «صدوق يخطئ» (1) .

وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه -رضي الله عنه-؛ ولذلك قال ابن حجر -لَمَّا ذَكَرَ روايته هذه-: «في إسناده ضعفٌ، وانقطاعٌ» (2) ، ولكنَّ روايته عن أبيه مقبولة، وقد قَبِلَها جماعةٌ من الأئمَّة -كما تَقَدَّمَ- (3) .

** وتوبع خصيف على وقفه عن أبي عبيدة؛ تابعه يحيى بن أبي كثير:

أخرج روايته الطبراني (4) قال: حدثنا بكر بن محمد القزاز البصري, ثنا عبدالله بن أبي يعقوب الكرماني, ثنا يحيى بن أبي بكير, ثنا شيبان, عن يحيى بن أبي كثير قال: «كتب إليّ أبو عبيدة بن عبدالله بن مسعود: أمَّا بعد: فإِنِّي أخبرك عن هدي عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- في الصَّلاة، وفعله، وقوله فيها...» ، وذكر الحديث بطوله، وفيه: «ثم صلاة الجمعة؛ فإنَّما كان يُصَلِّي بعدها أربع ركعات» .

وهذا الإسناد ضعيف، عبدالله الكرماني: «ضعيف» -تقدَّم-.

** وتوبع أبو عبيدة على وقفه على أبيه -رضي الله عنه-؛ تابعه جماعةٌ من الرواة؛ وهذه رواياتهم:

** رواية أبي عبدالرحمن السلمي:

رواها عنه: عطاء بن السائب، وأبو إسحاق السبيعي.

أ - رواية عطاء بن السائب:

أخرجها عبدالرزَّاق (5) ، وابن أبي شيبة (6) ، وابن المنذر (7) ، والطحاوي (8) ، والطبراني (9) من طرقٍ إلى عطاء بن السائب, عن أبي عبدالرحمن السلمي قال: «كان عبدالله -رضي الله عنه- يأمرنا أنَّ نُصَلِّي قبل الجمعة أربعاً، وبعدها أربعاً، حتى جاءنا علي -رضي الله عنه-، فأمرنا أنْ نُصَلِّي بعدها ركعتين، ثم أربعاً» . لفظ عبدالرزَّاق.

وفي لفظٍ لابن أبي شيبة: «قدم علينا ابن مسعود -رضي الله عنه-