2 – الانقطاع. أَعَلَّه بذلك: أحمد، وأبو داود، والترمذي، وعبدالحقِّ، وابن القطَّان -كما تَقَدَّمَ- والأثرم (1) ، وابن الجوزي (2) ، وابن رجب (3) ، وابن الملقِّن (4) ، وابن حجر (5) ، والشوكاني (6) ، والألباني (7) .
3 – الوقف. أَعَلَّه بذلك ابن الملقِّن (8) .
4 - عَدَّهُ ابنُ عدي في منكرات حسان بن إبراهيم الكرماني، قال -في ترجمة الكرماني-: «لم أَجِدْ له أَنْكَر مِمَّا ذكرتُه مِنْ هذه الأحاديث» (9) . وذكر منها هذا الحديث، وضعَّف ابنُ الجوزي (10) الحديثَ به.
وقال ابن الملقِّن: «إسناده ضعيف مرسل» (11) .
وقال الألباني: «ضعيف» (12) .
(1) ينظر: البدر المنير ص: 232-234 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» .
(2) إعلام العالم بعد رسوخه بحقائق ناسخ الحديث ومنسوخه ص: 169 «رسالة» .
(3) التخويف من النار ص:101.
(4) خلاصة البدر المنير1/95، والبدر المنير ص: 232-234 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» .
(5) الفتح 2/63.
(6) نيل الأوطار 3/112.
(7) حاشية المشكاة 1/330 رقم 3.
(8) البدر المنير ص: 232-234 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» .
(9) الكامل 2/784.
(10) ينظر: إعلام العالم بعد رسوخه بحقائق ناسخ الحديث ومنسوخه ص: 169 «رسالة» .
(11) خلاصة البدر المنير 1/95.
(12) ضعيف أبي داود رقم: 236، وضعيف الجامع رقم: 1849.