وعَلَّقَ ابنُ القطَّان على كلام عبدالحقِّ فقال: «وهو كما قال، ولكنْ بَقِي عليه أنْ يُبَيِّنَ أنَّه من رواية ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف» (1) .
وقال المزِّيّ -وهو يُعَدِّد شيوخ أبي الخليل-: «وأبي قتادة -رضي الله عنه- مرسلٌ» (2) .
وجعله ابنُ حجر من أهل الطبقة السادسة في كتابه: «التقريب» (3) ؛ وهم مَنْ لم يثبت لهم لقاء أحدٍ من الصحابة.
وضعَّف جماعةٌ من الأئمَّة الحديثَ، وذكروا له أكثر من عِلَّةٍ؛ وهي:
1- ضَعْفُ ليث بن أبي سليم. أَعَلَّه بذلك: الأثرم (4) ، وابن الجوزي (5) ، وابن القطَّان (6) ، وابن الملقِّن (7) ، والصنعاني (8) ، والشوكاني (9) ، والألباني (10) .
(1) بيان الوهم والإيهام 3/11.
(2) تهذيب الكمال 13/90.
(3) التقريب رقم: 2887.
(4) ينظر: البدر المنير ص: 232-234 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» .
(5) التحقيق1/446،إعلام العالم بعد رسوخه بحقائق ناسخ الحديث ومنسوخه ص: 169 «رسالة» .
(6) بيان الوهم والإيهام 3/11.
(7) البدر المنير ص: 232-234 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» ، تحفة المحتاج 1/257.
(8) سبل السلام 1/187.
(9) نيل الأوطار 3/112.
(10) حاشية المشكاة 1/330 رقم 3.