تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

«صحيحه» (1) .

ورَوَى أبو داود (2) ، وغيره من حديث أبي رزين, عن ابن أُمِّ مكتوم -رضي الله عنه- أنَّه سأل النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، فقال: يا رسول الله، إِنِّي رجلٌ ضرير البصر، شاسع الدار، ولي قائدٌ لا يُلائِمُني، فهل لي رخصةٌ أنْ أُصَلِّي في بيتي؟ قال: «هل تسمع النِّداء؟» قال: نعم، قال: «لا أَجِدُ لك رخصة» .

قال ابن حجر -بعد ذكره حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما-: «ويُؤَيِّدُه قوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم لابن أُمِّ مكتوم -رضي الله عنه-: «أتسمع النِّداء؟» قال: نعم، قال: «فأجب» ، وقد تَقَدَّمَ في صلاة الجماعة ذِكْرُ مَن احتجَّ به على وجوبها، فيكون في الجمعة أَوْلَى؛ لثبوت الأمر بالسَّعي إليها» (3) .

وعلَّق الألباني على كلام ابن حجر فقال: «فالحديث على هذا؛ حسن - إنْ شاء الله تعالى -» (4) .

******

(1) صحيح مسلم 1/452 رقم 653، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب يجب إتيان المسجد على من سمع النَّداء.

(2) سنن أبي داود 1/374 رقم 552، و1/375 رقم 553،كتاب الصلاة، باب في التشديد في ترك الجماعة.

(3) الفتح 2/385.

(4) الإرواء 3/60، وينظر: 3/58 منه، وصحيح الجامع رقم: 3112.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٤٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٤٧١