نَعْلَمُ رَوَى عنه إِلَّا ابنُ نبيه، وقد نَصَّ ابنُ القطَّان على جهالة حاله» (1) .

ثم ذكر الوجه الثاني، وذَكَرَ كلامَ أبي داود، وعبدالحقِّ -المتقدِّم-.

وبإِيرَادِه لكلام أبي داود، وعبدالحقِّ يُفْهُمُ مراده بالوجه الثاني؛ وهو إعلاله بالوقف.

ورَمَزَ له السيوطي (2) بالضَّعف.

وقال الألباني: «ضعيف» (3) .

ولَمَّا ذَكَرَ حديثَ أبي داود قال: «إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه أبو سلمة بن نبيه، وهو مجهول نكرة؛ كما قال الذهبي، ومثله شيخه عبدالله بن هارون» (4) .

وقال -أيضاً-: «فَهُمَا عِلَّةُ الحديث مرفوعاً، وموقوفاً» (5) .

** تنبيه:

يلاحظ على إسناد رواية الوقف أنَّ محمد بن سعيد الطائفي رواه عن عبدالله بن هارون مباشرة بدون ذكر أبي سلمة بن نبيه، ولَعَلَّهُ سقط من الإسناد، ويَدُلُّ لذلك قولُ المزِّيّ في ترجمة محمد بن سعيد: «ذَكَرَ (يعني: صاحب «الكمال» ) في شيوخه: عبدالله بن هارون، ولم يذكر: أبا سلمة بن