الثاني: كثرة غلطه في حديثه عنه؛ وهذا جَرْحٌ مُفَسَّرٌ يُقَدَّمُ على التوثيق.

وبِضَعْفِ مَا رَوَاه قبيصةُ عن الثوري أَعَلَّ بعضُ الأئمَّة هذا الحديث؛ منهم: ابن القطَّان (1) ، وابن القيِّم (2) ، وابن التركماني (3) ، وابن الملقِّن (4) .

** الراجح في الاختلاف على سفيان الثوري:

لا شَكَّ في رجحان رواية الوقف؛ فإنَّ راويها عبدَالرحمن بن مهدي: «ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث» أثبتُ من قبيصة ابن عقبة: «صدوق» -فيما قاله الذهبي-.

كيف وابنُ مهدي مِنْ أثبت أصحاب الثوري؟ (5) ؛ بينما تَكَلَّم بعضُ الأئمَّة في حديث قبيصة عن الثوري -كما تَقَدَّمَ-.

وقد توبع ابن مهدي على وقفه عن الثوري؛ تابعه جماعة -كما تَقَدَّمَ-.

وقال أبو داود -بعد تخريجه المرفوع-: «رَوَى هذا الحديثَ جماعةٌ عن سفيان مقصوراً على عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما-، ولم يرفعوه؛ وإنَّما