تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بغائبهم إذا قَدِمَ عليهم» .

** الإسناد ظاهره الصِحَّة، ولكنَّه معلولٌ بالوجه الأَوَّل -كما سيأتي-.

وجَدُّ البغوي هو: أحمد بن منيع البغوي «ثقة حافظ» -تقدَّم-.

ويعقوب بن الوليد هو: المدني الأزدي، قال ابن حجر: «كَذَّبَه أحمد، وغيره» (1) .

ولكنَّه لم يَتَفَرَّدَ به؛ بل تابعه في الطريق الثاني ابنُ أبي بكير وهو: يحيى ابن أبي بكير -نسر- الكرماني «ثقة» (2) .

ويعقوب بن إبراهيم هو: الدورقي «ثقة» (3) .

** الراجح في الاختلاف على ابن أبي ذئب:

الوجه الأَوَّل هو الراجح؛ رواته أكثر، وأحفظ، وصَحَّحَه الأئمَّةُ -كما تَقَدَّمَ-.

وأمَّا الوجه الثاني؛ ففيه يعقوب بن الوليد، كَذَّبَه أحمدُ، وغيرُه؛ وتابعه ابنُ أبي بكير، وهو ثقة، ولكنَّه اختُلف عليه؛ فجاءت عنه روايةٌ توافق رواية الجماعة؛ وهذا الاختلاف عليه يُقَوِّي رجحان الوجه الأَوَّل.

ووافق ابنَ أبي ذئب على الوجه الراجح عنه الليثُ بن سعد -في وجهٍ عنه-؛ كما سيأتي، وابنُ عجلان -كما تَقَدَّمَ-.

(1) التقريب رقم: 7835.

(2) المصدر السابق رقم: 7516.

(3) المصدر السابق رقم: 7812.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٤٤٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٤٤٣