تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وسليمان بن بلال هو: التيمي مولاهم المدني «ثقة» -تقدَّم-.

ومحمد بن الزبرقان هو: أبو همام الأهوازي، قال أبو حاتم الرازي

«صالح الحديث صدوق» (1) .

وزيادةٌ لم أعرفه.

** وأمَّا رواية الوقف:

فذكرها الدارقطني (2) ، ولم يسندها، وراويها هو: أبو عاصم النبيل الضَّحاك بن مخلد «ثقة ثبت» (3) .

** الراجح في الاختلاف على محمد بن عجلان:

رواية الرفع أرجح؛ رواتها أكثر، فقد رواها يحيى القطَّان -في الراجح عنه -، وسليمان بن بلال، ومحمد بن الزبرقان، وزيادة.

وروى الوقفَ أبو عاصم النبيل وهو: «ثقة ثبت» ، لكنْ لم أقف على إسناده.

ومدار الإسناد على محمد بن عجلان, عن سعيد بن أبي سعيد المقبري, عن سعيد بن يسار, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.

وهذا الإسناد صحيح؛ محمد بن عجلان هو: القرشي المدني أبو عبدالله.

(1) الجرح والتعديل 7/260.

(2) العلل 11/8.

(3) التقريب رقم: 2977.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٤٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٤٣٧