تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عنه-: «ولسليمان بن داود غير ما ذكرت عن يحيى بهذا الإسناد، وعامَّةُ ما يَرْوي عن يحيى بن أبي كثير يُعْرَف، وعامَّةُ ما يَرْويه بهذا الإسناد لا يتابعه أحدٌ عليه» ، وقال الذهبي: «ضَعَّفُوه» (1) .

وقال الهيثمي: «رواه الطبراني في «الأوسط» ، والبزَّار خلا قوله:

«مِنْ دُرٍّ وياقوتٍ» ، وفيه سليمان بن داود اليمامي، وهو: ضعيف» (2) .

** تخريج رواية الوقف:

أخرجها العقيلي (3) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو سلمة، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا يحيى, عن محمود بن عمرو, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- نحوه موقوف؛ وهذا أَوْلَى. اهـ.

** الإسناد ضعيف؛ محمود بن عمرو هو: ابن يزيد بن السكن الأنصاري، ذكره ابن أبي حاتم (4) ، وقال: «رَوَى عن أبي هريرة، وأسماء بنت يزيد بن السكن -رضي الله عنهما-، رَوَى عنه يحيى بن أبي كثير، وحصين بن عبدالرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ سمعت أَبِي يقول ذلك» . ولم يذكر

(1) ينظر أقوالهم في: مِنْ كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال «رواية الدقاق» رقم: 42، والتاريخ الكبير4/11، والجرح والتعديل 4/111، والكامل 3/1126، والديوان رقم: 1740.

(2) مجمع الزوائد 2/11.

(3) الضعفاء 2/126.

(4) الجرح والتعديل 8/290.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٤٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٤٣٠