تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كلاهما، عن عبدالله بن أبي قتادة, عن أبيه، أنَّه وُضِعَ له وضوءٌ، فولغ فيه السِّنَّور، فأخذ يتوضَّأ، فقالوا: يا أبا قتادة، قد ولغ فيه السِّنَّور فقال: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقول: «السِّنَّور من أهل البيت، وإنَّه من الطَّوَّافين، أو الطَّوَّافات عليكم» . لفظ أحمد.

ولفظ البيهقي -من طريق يحيى بن أبي كثير-: «ليست بنجسة» . ولفظ البيهقي -من طريق قتادة-: «ما صنعت إلَّا ما رأيتُ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يصنع» .

وأحال الشافعي في لفظه على لفظ حديث مالك، فقال: «مثله، أو مثل معناه» .

** الإسناد صحيح.

قال الهيثمي: «رجاله ثقات غير أنَّ فيه الحجّاج بن أرطاة؛ وهو ثقة مدلِّس» (1) .

والحجّاج بن أرطاة: «صدوق، كثير الخطأ والتدليس» - تقدَّم -، لكنَّه لم يتفرَّد، بل توبع عليه.

وذكر الدارقطني (2) أنَّ عبدالله بن أبي قتادة رواه عن أبيه موقوفاً، ولم أقف على هذه الرواية، والمشهور عنه الرفع.

3 - رواية يزيد أبي أسيد:

أخرجها الدارقطني (3) قال: ثنا موسى بن هارون, ثنا عمر بن الهيثم ابن أيوب الطالقاني, ثنا عبدالعزيز بن محمد, عن أسيد بن أبي أسيد, عن أبيه: «أنَّ أبا قتادة -رضي الله عنه- كان يُصغي الإناء للهرَّة فتشرب منه، ثم يتوضَّأ بفضلها، فقيل له: أتتوضَّأ بفضلها؟ فقال: إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «إنَّها ليست بنجس؛ إنَّما هي مِنْ الطَّوَّافين عليكم» .

** الإسناد فيه أبو أسيد؛ والد أسيد، واسمه يزيد لم أقف على ترجمته.

قال ابن الملقِّن: «هذه متابعة لكبشة، وهذا سند لا أعلم به بأساً» (4) .

وقال الألباني: «سكت عليه الحافظ، وأبو أسيد اسمه يزيد، ولم أجد له ترجمة، وبقيَّة رجاله ثقات» (5) .

وقوله في الإسناد: «ثنا عمر بن الهيثم» كذا جاء في «البدر المنير» نقلاً عن الدارقطني، ولعلَّه خطأ، وصوابه: «ثنا أبو عمران الهيثم ابن أيوب الطالقاني» .كذا ذكروا اسمه، وذكروا أنَّه يَرْوي عن الدراوردي، ورَوى عنه موسى بن هارون، قال ابن حجر: «ثقة» (6) .

4- رواية كعب بن عبدالرحمن:

أخرجها الطحاوي (7) قال: حدثنا محمد بن الحجاج، قال: ثنا أسد

(1) مجمع الزوائد 1/222.

(2) العلل 6/163.

(3) في «الأفراد» ، ينظر: البدر المنير 2/346.

(4) البدر المنير 2/346.

(5) الإرواء 1/193.

(6) التقريب رقم: 7358.

(7) شرح معاني الآثار 1/19.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٤٢