تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

السائب الكوفي، قال ابن حجر: «ثقة ربما خالف» -تقدَّم-.

الراجح في الاختلاف على وكيع:

رواة الوقف أكثر؛ فروايتهم أَوْلَى، ويشير إلى ترجيحها كلامُ الدارقطني -المتقدِّم-.

ج - رواية مُؤمَّل بن إسماعيل:

ذكرها الدارقطني (1) ، ولم يسندها قال: «اختُلف عن الثوري؛ فرواه أبو السائب سلم بن جنادة, عن وكيع, عن الثوري, عن الأعمش مرفوعاً، وكذلك قال مُؤمَّل بن إسماعيل, عن الثوري» .

** ومُؤَمَّل -بوزن محمَّد بهمزة- ابن إسماعيل البصري: «صدوق سيِّئ الحفظ» -تقدَّم-.

د - رواية عبدالله بن الوليد العدني:

ذكرها أبو نعيم (2) ، ولم يسندها. وعبدالله بن الوليد العدني هو: أبو محمد المكي «صدوق ربما أخطأ» -تقدَّم-.

** تخريج روايات الوقف:

أ، ب - روايتا محمد الفريابي، وأبي حذيفة النهدي:

(1) العلل 6/275.

(2) حلية الأولياء 4/217. ووقَعَتْ نسبةُ الراوي فيه: «العدوي» ، بدل: «العدني» ؛ فلَعَلَّه خطأٌ مطبعي.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٤٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٤٠٠