تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال -أيضاً-: «يحيى بن واضح، ثقة مُحْتَجٌّ به في «الصحيحين» ، وكذا مَنْ فوقه، ولكنْ أين الإسناد بذلك إلى يحيى؟ لا سيَّما والمعروف عن ابن عمر -رضي الله عنهما- الموقوف» (1) .

** الراجح في الاختلاف على نافع:

الوقف هو الراجح؛ رواته أكثر، وأحفظ، وأسانيدهم أَصَحُّ.

وأمَّا الرفع؛ فلا يَصِحُّ، ولا يُعْرَف له أصلٌ يمكن الرجوع إليه -كما تَقَدَّمَ عن بعض الأئمَّة-؛ وبالتالي فهو ضعيف لا أصل له.

** وجاء في معناه حديثُ ابن عباس -رضي الله عنهما-:

«جَمَعَ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف، ولا مطر» أخرجه مسلم (2) .

*******

(1) الإرواء 3/39.

(2) صحيح مسلم 1/490 - 491 رقم 705، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٣٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٣٩٥