ولكنَّ الصَّوابَ فيه: عبيدُالله؛ المُصَغَّر «الثقة الثبت» ؛ كما جاء مُصَرَّحاً به في روايتي ابن أبي شيبة، وابن المنذر المتقدِّمتين، ولم يُشِرْ الألباني إلى روايتيهما، فلَعَلَّه لم يقف عليهما.

5- رواية محمد بن إسحاق:

أخرجها ابن أبي شيبة (1) قال: حدثنا محمد بن عبيد, عن محمد بن إسحاق, عن نافع قال: «كان ابن عمر -رضي الله عنهما- يُصَلِّي مع مروان، وكان مروان إذا كانت ليلة مطيرة جَمَعَ بين المغرب، والعشاء، وكان ابن عمر -رضي الله عنهما- يُصَلِّيهما معه» .

** الإسناد فيه ابن إسحاق، مُدَلِّس وقد عنعن، ولكنَّه توبع.

6- رواية محمد بن عجلان:

تَقَدَّمَت في رواية عبيدالله؛ عند ابن المنذر.

** وأمَّا رواية الرفع:

فرواها يحيى بن واضح, عن موسى بن عقبة, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: «أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم جَمَعَ في المدينة بين الظهر، والعصر في المطر» .

وهذه الروايةُ لم يَقِفْ بعضُ الأئمَّة على إسنادها، ولا على مَنْ خَرَّجَها.

قال ابن عبدالهادي: «ذهب جماعةٌ من أصحابنا إلى جواز الجمع؛ لأجل المطر بين الظهر، والعصر؛ منهم: القاضي، وأبو الخطاب، واحَتَجُّوا