تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ورُوي عن الأوزاعي, عن يحيى, عن أنس -رضي الله عنه-، وقال: «بضع عشرة» ، ولا أَرَاه محفوظاً، وقد رُوِيَ مِنْ وجهٍ آخر عن جابر -رضي الله عنه- «بضع عشرة» » (1) .

وهذا الوجهُ الآخر عن جابر -رضي الله عنه-؛ سيأتي في رواية أبي الزبير عنه.

وصَحَّحَ جماعةٌ من الأئمَّة الحديثَ:

قال ابن حزم: «محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان ثقة، وباقي رواة الخبر أشهر مِنْ أنْ يُسْألَ عنهم» (2) .

وقال النووي: «الحديث صحيح الإسناد على شرط البخاري، ومسلم، ولا يقدح فيه تَفَرَّدُ معمر؛ فإنَّه ثقة حافظ فزيادته مقبولة» (3) .

وقال -أيضاً-: «رواية المسند تَفَرَّدَ بها معمر بن راشد؛ وهو إمام مجمع على جلالته، وباقي الإسناد صحيح على شرط البخاري، ومسلم؛ فالحديث صحيح» (4) .

وقال ابن الملقِّن: «هذا الحديث صحيح» (5) .

وقال -أيضاً-: «معمرٌ إمامٌ مُجْمَعٌ على جلالته؛ فلا يَضُرُّ تَفَرُّده به» (6) .

(1) السنن الكبرى 3/152، وينظر: المعرفة 2/435.

(2) المحلى 5/26.

(3) خلاصة الأحكام 2/734.

(4) المجموع 4/361.

(5) البدر المنير ص:568 «رسالة: تحقيق/ عمر علي» .

(6) البدر المنير ص:569 «رسالة: تحقيق/ عمر علي» .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٣٤٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٣٤٥