تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عنه-، وإنَّما رآه رؤية، قال أبو زرعة: «قد رأى يحيى أنساً -رضي الله عنه-، ولم يسمع منه» (1) ، وقال أبو حاتم: «لم يُدْرِك أحداً من أصحاب النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم إلَّا أنساً -رضي الله عنه-، فإنَّه رآه رؤية، ولم يسمع منه» (2) ، وقال -أيضاً-: «رَوَى عن أنس -رضي الله عنه- مرسلاً، وقد رأى أنساً -رضي الله عنه- يُصَلِّي في المسجد الحرام رُؤْيةً، ولم يسمع منه» (3) ، وقال ابن حبَّان: «كُلَّمَا رَوَى عن أنس -رضي الله عنه- فقد دَلَّسَ عنه، لم يسمع من أنس -رضي الله عنه-، ولا مِنْ صحابيٍّ شيئاً» (4) ، وقال ابن حجر: «يحيى لم يسمع من أنس -رضي الله عنه-» (5) .

وَوُصِفَ يحيى بن أبي كثير بكثرة الإرسال.

وضَعَّفَ ابنُ حجر (6) الحديثَ المرفوع عن الأوزاعي؛ لثلاثة أمور: الاختلافِ على يحيى بن أبي كثير، وتصحيحِ الدارقطني للوقف على الأوزاعي، وعدمِ سماع يحيى من أنس -رضي الله عنه-.

** تخريج رواية الوجه الثالث:

تَقَدَّمَت في الوجه الثاني.

(1) المراسيل ص:243.

(2) المصدر السابق ص:244.

(3) ينظر: تهذيب الكمال 31/509.

(4) الثقات 7/592.

(5) التلخيص الحبير 2/45.

(6) ينظر: المصدر السابق.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٣٤١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٣٤١