تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بواسطة شيخ لم يُسَمَّ.

وأحمد بن عبدالله بن حكيم العتكي، لَعَلَّه المروزي، يَرْوِي عن ابن المبارك، قال الذهبي عنه: «وضَّاع» (1) ، وقال في موضعٍ آخر: «تالفٌ» (2) .

وسقط من هذه الرواية ذِكْرُ حبيبٍ؛ كما يَدُلُّ عليه كلام ابن عدي، قال: «هذا الحديث فيه حبيب بن أبي حبيب، ورَوَى عنه هذا الحديثَ طعمةُ بن عمرو، وخالدُ بن طهمان؛ رفعه عنه طعمة، ورواه خالدٌ عنه مرفوعاً، وموقوفاً» (3) .

وقال الألباني: «الدوسي هذا صدوق، ومثله شيخه خالد بن طهمان إلَّا أنَّه كان اختلط، فلا أدري أسقط منه ذكر حبيب في السند، أم من الناسخ؟ ولَعَلَّ هذا أقرب؛ فقد قال ابن عدي...» ، وذكر كلامه المتقدِّم، ثم قال: «فمِن الظاهر مِن كلام ابن عدي هذا؛ أنَّ في الرواية المرفوعة عن خالد بن طهمان: حبيبَ بن أبي حبيب؛ فهو يُرَجِّحُ أنَّ السقط من الناسخ» (4) .

وعبدالرحمن بن مَغْراء -بفتح الميم، وسكون المعجمة، ثم راء- الدوسي، قال ابن حجر: «صدوق تُكُلِّمَ في حديثه عن الأعمش» (5) .

6- رواية شيخٍ لم يُسَمَّ:

(1) المغني 1/43.

(2) الديوان رقم: 57.

(3) الكامل 2/810.

(4) السلسلة الصحيحة 6/315 - 316.

(5) التقريب رقم: 4013.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٣٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٣٠٣