تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أعرفه الآن، وفي «تاريخ بغداد» جمعٌ من الرواة بهذا الاسم» (1) .

ونَسَبَ المزِّيّ إسماعيلَ بن مرزوق: «الواسطي» ، وذلك في ترجمة شيخه منصور بن مهاجر، فهل هو الذي ذكره الألباني؟. الله أعلم.

وفي شيوخ بحشل الذين يَرْوي عنهم في «تاريخه» : أحمد بن إسماعيل بن مرزوق الواسطي، يَرْوي عن منصور بن مهاجر، رَوَى بحشل, عنه, عن منصور في بعض المواضع (2) .

فهل وقع في الإسناد خَطَأٌ بزيادة: «ثنا إسماعيل» ؟ ويكون الراوي عن منصور هو: أحمد بن إسماعيل بن مرزوق؟ الأمر مُحْتَمِلٌ. والله أعلم.

5- رواية خالد بن طهمان:

أخرجها ابن عدي (3) قال: ثنا علي بن الحسين بن عبدالرحيم النيسابوري, ثنا أحمد بن عبدالله بن حكيم العتكي, ثنا عبدالرحمن بن مغراء الدوسي, ثنا خالد بن طهمان, عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «مَنْ أدرك الصلاة أربعين يوماً في جماعة؛ كُتبت له براءتان: براءة من النفاق، وبراءة من النار» .

** الإسناد ضعيف؛ خالد بن طهمان اختلط -كما تَقَدَّمَ بيانه -، واضطرب في الحديث؛ فرواه هنا عن أنس -رضي الله عنه- بغير واسطة، وتَقَدَّمَ له وجهٌ آخر رواه عنه بواسطة أبي عميرة؛ وسيأتي له وجهٌ يرويه عنه

(1) السلسلة الصحيحة 4/630-631.

(2) ينظر: تاريخ واسط ص: 79 - 80 و185.

(3) الكامل 3/891.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٣٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٣٠٢