تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال البيهقي: «كذا رُوِي بهذا الإسناد موقوفاً» .

** الإسناد إلى أبي العلاء خالد بن طهمان رجاله ثقات، سوى أبي الأزهر وهو: أحمد بن الأزهر «صدوق» -تقدَّم-.

2- رواية سفيان الثوري:

أخرجها بحشل (1) قال: ثنا فضل بن داود، قال: ثنا مُؤمَّل بن إسماعيل, عن سفيان, عن خالد, عن أبي عميرة, عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- بمثله. اهـ. يعني: بمثل رواية حبيب, عن أنس -رضي الله عنه- موقوفاً.

** الإسناد إلى خالد ضعيف؛ مُؤمَّل بن إسماعيل: «صدوق سيِّئ الحفظ» -تقدَّم-.

والفضل بن داود بن سليمان بن داود بن درهم أبو الحسن الواسطي، تَرْجَمَه بحشل (2) ، وابن أبي حاتم (3) ، ولم يذكرا فيه جرحاً، ولا تعديلاً.

** تخريج رواية الرفع:

أخرجها البيهقي (4) قال: أخبرنا أبو عبدالله الحافظ, ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب, ثنا العباس بن محمد, ثنا محمد بن عبيد, ثنا أبو العلاء الإسكيف, عن أبي عميرة, عن أنس بن مالك رضي الله عنه -قال أبو

(1) تاريخ واسط ص:66.

(2) المصدر السابق ص:217-218.

(3) الجرح والتعديل 7/62.

(4) شعب الإيمان 3/62 رقم 2875.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٢٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٢٩٥