تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** الإسناد فيه ضعف؛ عبدالرحمن بن محمد بن منصور العامري هو: الحارثي البصري، ثم البغدادي، ولقبه كربزان، قال ابن أبي حاتم: «كَتَبْتُ عنه مع أَبِي، وتَكَلَّمُوا فيه، سُئِلَ أَبِي عنه، فقال: شيخ» ، وقال ابن عدي: «حَدَّثَ بأشياء لا يُتَابِعه أحدٌ عليها، ويقال: إنَّه آخرُ مَنْ حَدَّثَ عن يحيى القطَّان» ، وقال الدارقطني: «ليس بالقويّ» ، وقال الذهبي: «قال الدارقطني، وغيره: ليس بالقويّ» ، وقال مسلمة: «ثقة مشهور» ، وكان موسى بن هارون يرضاه، وكان حسن الرأي فيه (1) .

وأبو طالب بن سوادة هو: عبدالله بن أحمد بن سوادة البغدادي، قال البرقاني: «قرأنا على أبي بكر الإسماعيلي: حَدَّثَك محمد بن فروخ, حدثنا عبدالله بن أحمد بن سوادة، صدوق» (2) .

** الراجح في الاختلاف على مسعر بن كدام:

رواية الوقف أَصَحُّ؛ رواتها أكثر، وإسنادها أَصَحُّ، رواها وكيع بن الجراح، وأبو نعيم الفضل بن دكين؛ وهما من الأئمَّة الحفَّاظ.

وأمَّا رواية الرفع؛ فرواها يحيى القطَّان؛ وهو من الأئمَّة الحفَّاظ، ولكنَّ الإسناد إليه فيه ضعفٌ -كما تَقَدَّمَ-.

(1) ينظر أقوالهم في: الجرح والتعديل5/283، والكامل 4/1627، وتاريخ بغداد10/273 و274، والميزان 2/587، واللسان 3/431.

(2) تاريخ بغداد 9/373.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٢٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٢٤٩