وابن جريج مُدَلِّس، وقد عنعن.

** الخلاصة في الحديث:

تَبَيَّنَ مِنْ خلال دراسة الروايات السابقة؛ أنَّ الرفعَ رواه جماعة من الثقات، وأسانيد بعضهم صحيحة؛ ومثله الوقف -أيضاً-.

وبهذا نتوصَّلُ إلى أنَّ روايةَ الرفع عن ابن عباس -رضي الله عنهما- زيادةٌ مقبولةٌ؛ جاءت مِنْ طريق جماعةٍ من الثقات، ويُؤَكِّده تصحيح مَنْ صَحَّحَ الحديث من الأئمَّة -وتَقَدَّمَت أقوالهم-.

ويستثنى من هذا التصحيح زيادة «... قالوا: وما العذر؟ قال: خوف، أو مرض» فقد تَفَرَّدَ بها ضعيف، ولم يُتَابَع عليها -كما تَقَدَّمَ-. والله أعلم.

وذهب بعضُ الأئمَّة إلى ترجيح الوقف -كما تَقَدَّمَ-.

وبالنَّظر إلى عدد الرواة، وأسانيدهم نجد أنَّ الوقفَ يَتَرَجَّحُ، ولكنْ لَمَّا كان رواةُ الرفع جماعةً، وفيهم ثقات، ولصِحَّةِ أسانيدهم؛ فإنَّ زيادتهم تكون مقبولة، ويكون ابن عباس -رضي الله عنهما- رَوَى الحديثَ على الوجهين؛ فمرَّةً رفعه، ومرَّةً قاله من غير رفع.

******