تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

جريرَ بن عبدالحميد؛ كما يشير إليه كلام ابن عدي الآنف الذكر؛ فروايته منكرة.

ومدار الروايتين على أبي الجناب؛ وهو ضعيف مُدَلِّس، وقد عنعن في كلتا الروايتين.

** وأمَّا رواية الوقف:

فذكرها البخاري في «التاريخ الكبير» (1) قال: قال محمد بن ميمون ابن عجلان الربعي التميمي البصري, عن أبيه, عن عدي, عن سعيد, عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: «مَنْ سمع النِّداء» .

** الإسناد ضعيفٌ مُعَلَّقٌ؛ محمد بن ميمون، ذكره البخاري (2) ، ولم يذكر فيه جرحاً، ولا تعديلاً، وذكره ابن حبَّان في «الثقات» (3) .

وأبوه ميمون بن عجلان، ذكره ابن حبَّان في «الثقات» (4) .

** الخلاصة في الاختلاف على عدي بن ثابت:

رواه شعبةُ عن عدي بن ثابت على الوجهين، وصَحَّ عنه الوجهان -كما تَقَدَّمَ-، وتابعه على الرفع مغراءُ العبدي وهو: «مقبول» ، وإسناده ضعيف -كما تَقَدَّمَ-.

(1) التاريخ الكبير 1/233.

(2) المصدر السابق.

(3) الثقات 9/53.

(4) المصدر السابق 7/473.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٢٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٢٤٤