تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال الألباني: «ضعيف بهذا اللفظ، وهذا سندٌ ضعيفٌ، أبو جناب اسمه: يحيى بن أبي حية الكلبي، وهو ضعيف -كما قال المنذري، وغيره- لكنْ له طريقٌ أخرى عن عدي بن ثابت به، بلفظ: «مَنْ سمع النِّداء، فلم يأته؛ فلا صلاة له إلَّا من عذر» » (1) .

وقال عبدالحقِّ: «هذا يرويه مغراء العبدي؛ والصحيح موقوف على ابن عباس -رضي الله عنهما-: «مَنْ سمع النِّداء، فلم يَأْتِ؛ فلا صلاة له» ، على أنَّ قاسم بن أصبغ ذكره في كتابه...» ، وذكره مرفوعاً، ثم قال: «وحسبك بهذا الإسناد صِحَّةً، ومغراء العبدي، رَوَى عنه أبو إسحاق» (2) .

وتَعَقَّبَه ابنُ القطَّان فقال: «ليس الشَّأنُ في مغراء العبدي؛ فإنَّه لم يثبت فيه ما يُتْرَك له حديثه، والخبر المذكور إنَّما عِلَّتُه راويه عن مغراء العبدي؛ وهو أبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي فإنَّه يُضَعَّفُ...» ، وذكر مَنْ ضَعَّفه، ووَصَفَه بالتدليس، ثم قال: «وهو لم يقل في هذا الحديث: حدثنا مغراء؛ فهذا هو المُتَّقَى فيه» (3) .

** ورواه أبو الجناب على وجهٍ آخر عن عدي بن ثابت، بدون واسطة:

(1) الإرواء 2/336- 337.

(2) الأحكام الوسطى 1/274.

(3) بيان الوهم والإيهام 3/96-97.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٢٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٢٤٢