تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

صحيح، وصَحَّحَه جماعةٌ» (1) .

ب - رواية عبدالرحمن بن غزوان «قراد أبي نوح» :

أخرجها الدارقطني (2) ، والحاكم (3) ، والبيهقي (4) والبغوي (5) من طرقٍ إلى عباس بن محمد الدوري، قال: ثنا قراد, عن شعبة, عن عدي بن ثابت, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: «أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، قال: مَنْ سمع النِّداء فلم يُجِبْ؛ فلا صلاة له إلَّا لعذر» .

قال البيهقي: «وكذلك رواه هشيم بن بشير, عن شعبة، ورواه الجماعةُ عن سعيد موقوفاً على ابن عباس -رضي الله عنهما-، ورواه مغراء العبدي, عن عدي بن ثابت مرفوعاً» .

** الإسناد صحيح رجاله ثقات، وقراد هو: عبدالرحمن بن غزوان أبو نوح يُعْرَف بقراد «ثقة، له أفراد» (6) .

قال الدارقطني -بعد تخريجه-: «رفعه هشيم، وقراد شيخٌ من البصريين مجهول» .

ولكنَّه وثَّقه في كتابه «الجرح والتعديل» (7) ، وفي «سؤالات الحاكم عنه» (8) ، ووَثَّقَه -أيضاً- الأئمَّةُ، وهو من المكثرين عن شعبة.

وصَحَّحَه الحاكمُ، ووافقه الذهبي، والألباني؛ كما تَقَدَّمَ في رواية هشيم.

ج - رواية سعيد بن عامر الضبعي:

أخرجها الحاكم (9) قال: حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ, أنبأ أبو محمد إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل الصفار بالبصرة, ثنا سوار بن سهل البصري, ثنا سعيد بن عامر, عن شعبة, عن عدي بن ثابت, عن سعيد ابن جبير, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «مَنْ سمع النِّداء فلم يأته؛ فلا صلاة له إلَّا من عذر» .

** الإسناد فيه إسماعيل بن يعقوب الصفار لم أقف على ترجمته، وسوار بن سهل البصري القرشي قال أبو داود عنه: «لو لم أَثِقْ به ما رويتُ عنه» (10) ، وخَرَّجَ حديثه في كتابه «حديث مالك» ، وذكره ابن حبَّان في «الثقات» ، وقال: «يغرب» (11) ، وقال المزِّيّ: «لا يُعْرَف» (12) ، وقال

(1) حاشية مشكاة المصابيح 1/338 رقم 2، والسلسلة الضعيفة 1/218.

(2) السنن 1/420.

(3) المستدرك 1/245.

(4) السنن الكبرى 3/57.

(5) شرح السنة 3/348 رقم 795.

(6) التقريب رقم: 3977.

(7) ينظر: تهذيب التهذيب 6/225.

(8) سؤالات الحاكم للدارقطني رقم: 386.

(9) المستدرك 1/245.

(10) سؤالات الآجري لأبي داود 2/80 «تحقيق البستوي» .

(11) الثقات 8/ 302.

(12) ينظر: التنقيح 2/1095.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٢٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٢٣٥