تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** الإسناد صحيح رجاله ثقات؛ وهشيم مُدلِّس، ولكنَّه صَرَّحَ بالتحديث عند بحشل، والبيهقي.

قال ابن المنذر: «قد رَوَى هذا الحديثَ وكيعٌ، وعبدُالرحمن بن زياد, عن شعبة موقوفاً على ابن عباس -رضي الله عنهما- غير مرفوع» (1) .

وقال الحاكم: «هذا حديث قد أوقفه غندر، وأكثر أصحاب شعبة؛ وهو صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرِّجاه، وهشيم، وقراد أبو نوح ثقتان؛ فإذا وَصَلَاَه فالقول فيه قولهما» (2) .

ووافقه الذهبي (3) .

وقال الألباني: «وهو كما قالا» (4) .

وقال البيهقي: «تابعه (يعني: هشيماً) قرادُ أبو نوح, عن شعبة في رفعه، وخالفهما غيرهما من الثقات» (5) .

وقال -أيضاً-: «رفعه هشيم، وقراد, عن شعبة، ووقفه جماعة عن شعبة، ورواه مغراء العبدي, عن عدي بن ثابت مرفوعاً» (6) .

ولَمَّا ذَكَرَ المنذري روايةَ أبي الجناب الآتية، وضَعَّفَها قال: «أخرجه ابن ماجه بنحوه، وإسناده أمثل، وفيه نظرٌ» (7) .

وقال ابن حجر: «إسناده صحيح، لكنْ قال الحاكم: وقفه غندرٌ، وأكثرُ أصحاب شعبة» (8) .

وتَعَقَّبَه الألباني فقال: «لكن الحاكم قد أجاب عن إعلاله بالوقف في تمام كلامه -كما رأيت-؛ فلو أنَّ الحافظَ نقله بتمامه كان أَوْلَى» (9) .

وقال ابن حجر: «إسناده على شرط مسلم، لكنْ رَجَّحَ بعضُهم وقفَه» (10) .

قال الألباني -مُعَلِّقَاً-: «ولا مُبَرِّرَ لهذا الترجيح؛ فإنَّ الذين رفعوه جماعةُ الثقات تابعوا هشيماً عليه» (11) .

وقال الشوكاني: «بإسنادٍ قال الحافظ: صحيح، ولكنْ قال الحاكم: وقفه أكثرُ أصحاب شعبة» (12) .

وقال عبدالعزيز بن باز: «إسناد حسن» (13) .

وقال الألباني: «صحيح» (14) ، وقال في موضعٍ آخر: «إسناده

(1) الأوسط 4/135.

(2) المستدرك 1/245.

(3) التلخيص الحبير 1/245.

(4) الإرواء 2/337، وتمام المنة ص: 327.

(5) السنن الكبرى 1/174.

(6) المعرفة 2/338.

(7) مختصر سنن أبي داود 1/291.

(8) التلخيص الحبير 2/30.

(9) الإرواء 2/337.

(10) بلوغ المرام ص:98.

(11) الإرواء 2/337.

(12) نيل الأوطار 3/146.

(13) حاشية الفتح 1/439 رقم 2.

(14) صحيح ابن ماجه رقم: 645، وصحيح الجامع رقم: 6300، وصحيح الترغيب والترهيب 1/244.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٢٣٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٢٣٤