المعروف بابن زوج الحرة، قال الخطيب: «كتبنا عنه، وكان صدوقاً» (1) .

وسبقت روايةٌ لنعيم بن الهيصم عن هارون بن موسى, عن عبدالرحمن, عن محمد بن زيد به مرفوعاً، وتابعه عليها سويد بن سعيد -كما تَقَدَّمَ-.

** الخلاصة في الحديث:

رواية الوقف أرجح؛ رواتها أكثر، وأحفظ، فقد رواها حفص بن غياث: «ثقة فقيه تغيَّر حفظه في الآخر قليلاً» ، وبشر بن المفضل: «ثقة ثبت» ، وعبدالرحمن بن إسحاق: «صدوق» -في وجهٍ مرجوحٍ عنه-.

ورَوَى الرفعَ عبدُالرحمن بن إسحاق -في الوجه الراجح عنه-.

وصَوَّبَ الدارقطني الوقفَ -كما تَقَدَّمَ-.

ويُؤَكِّد تَرَجُّح الوقف أنَّ راوي الرفع اختُلف عليه؛ فجاءت عنه الروايةُ بالوقف، وهذا يُوْهِنُ مِنْ روايته.

ويلاحظ فيما سبق أنَّ رواية بشر بن المفضل جاءت من نفس إسناد رواية عبدالرحمن بن إسحاق من طريق هارون بن مسلم؛ وكلتاهما عند الخطيب -كما تَقَدَّمَ-؛ وهذا نوعُ اختلافٍ يَتَعَزَّزُ به الوقف، لا سيَّما ورواية حفص بن غياث سَلِمَت من الاختلاف.

ومدار الروايات على ابن سِيْلان؛ وهو: عبد ربه بن سِيْلان -بكسر المهملة، بعدها تحتانية ساكنة- المدني الرويثي، وقيل في اسمه: جابر، قال